略论李贺诗在佛教文学史上的传播与接受  

The Dissemination and Reception of Li He's Poetry in the History of Buddhist Literature

作　　者：李小荣 Li Xiaorong

机构地区：[1]福建师范大学闽台区域研究中心

出　　处：《文学遗产》2024年第1期78-92,共15页

摘　　要：李贺诗在佛教文学史上的传播和接受主体有两类,即局内和局外。其历史进程是从局内先行,到局内、局外交织并行。局内包括诗僧和以语录传世的禅僧,局外则以具有一定佛教信仰的居士型诗人为主体。这两类同中有异,异中有同,如大都认同李贺是诗歌天才,特别是他的乐府与歌行创作,其中的名篇名句多被后世所接受。不过,就接受的深广度而言,局外远超局内,但两者各具特色,如局内“红雨”意象与灵云偶的异时同构法,局外无;局外流行的“《楞伽》堆案”现象,局内无。究其成因,主要在于两类传播接受主体对李贺诗歌文本蕴含的佛教文化因素,关注点各有侧重,像局外盛行的李贺后身说,局内就没有相关自比之作。

关 键 词：李贺诗 佛教文学史 传播 接受 

分 类 号：I206[文学—中国文学]