中国诗学传统中的“光焰”之喻  

作　　者：张德懿 徐雁平[1] 

机构地区：[1]南京大学文学院,江苏南京210023

出　　处：《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2023年第12期171-177,共7页Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)

基　　金：全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目“清代文人结社丛考”(0845);国际中文教育研究课题一般项目“英译中国古典文学作品选集海外传播问题研究”(23YH67C)阶段性成果。

摘　　要：东西方早期哲学将日光或烛光作为喻体,日月星辰光辉普照、运行有常的特点,进入文学批评中指代经典作品的道德与文采。宋人以李、杜诗歌“高”与“幽”的特点解释韩愈“光焰万丈长”的比喻。与之对比,严羽提出“透彻玲珑”的观照、书写模式更倾向于王、孟诗直接呈现外界景物与内心感发过程的风格。“光焰”之喻在明清感兴诗学拓展、深化,明人如许学夷将“光焰”分为内外两种,对应李、杜诗歌的天才与人力之别,也指情感外扬与潜气内转两种写法。清人如王夫之通过杜甫诗中偶然兴会式抒情,提出“现量发光”,承续“直寻”的诗学传统。此外,“烛光”也作为读者与作者“神会”的媒介,出现在诗集序跋书写中。

关 键 词：光 诗话 李杜优劣 感兴 抒情传统 

分 类 号：I207.2[文学—中国文学]