苗族“巴岱尼”身份探析--兼及苗族巫职身份的差序结构及执业分工  

An Analysis of the Miao's "bax deib nieal"Identity--also on the Differential Structure and Division of Labor of Miao Witch Status

作　　者：陆群 Lu qun

机构地区：[1]长沙理工大学马克思主义学院

出　　处：《宗教学研究》2024年第1期162-169,共8页Religious Studies

基　　金：国家社科基金一般项目“湘鄂渝黔边区宗教碑石文献收集整理与研究”(20BZJ021)阶段性成果。

摘　　要：“巴岱尼”巫职身份的存在体现了苗族作为山地民族对自然的敬畏与崇拜,是苗族人民以宗教方式把握自然并与自然和谐相处的社会心理的“外化”。“巴岱尼”与其他巫职人员的“同堂”共事表明在“巴岱”职业内部存在不一样的身份“差序”及执业分工,即以“岱”(deib)为原点,以阴与阳、正与邪、原生与次生三个维度衍生出复杂多样的巫职人员体系,形成一套围绕“岱”这一原点不断向外扩展的立体的差序格局。这种身份差序和执业分工,彰显出苗族巴岱身份类型的复杂多样,开启了透视苗族社会神职人员及其相互关系的别样窗口,对进一步深入细致研究苗族巴岱信仰变迁亦提供了一个独特视角。

关 键 词：巴岱 巫职 苗族人民 分工 差序结构 神职人员 差序格局 原点 

分 类 号：B933[哲学宗教—宗教学]