他者之诠:中晚明馆阁文臣碑传文中的处士群像及其文学表达  

Interpretations of the Other:The Group Images and Literary Representations of Reclusive Scholars as Portrayed in Steles Inscribed by Civil Ministers in the Mid-late Ming Dynasty

作　　者：安家琪 刘顺 An Jiaqi;Liu Shun

机构地区：[1]黑龙江大学文学院

出　　处：《东吴学术》2024年第1期64-73,共10页Soochow Academic

基　　金：国家社会科学基金项目“明代中后期馆阁政治与文学研究”(21CZW023);黑龙江哲学社会科学研究规划项目“儒学转型及汉语演变与中晚唐文学之关系研究”(23ZWB345);黑龙江大学项目“日常生活与中晚明诗文书写”(2022-KYYWF-1179)阶段性成果。

摘　　要：中晚明馆阁文臣碑传文中的处士群像,是观察与理解此一时期布衣群体的有效参照。伴随社会结构的调整,于传统的“在地”之外,“游走”参与构筑了中晚明处士生命之新样态,并形成了以“好古”与“孝德”为典范的人格特质。馆臣笔下的布衣处士既为相应群体确立了生活中的“经典像”,亦成就了馆臣于刻板日常中的“卧游”之想,甚或成为馆臣经营地方与传递诉求之寓托。作者的“缺席”与“在场”,成为提示其与传主亲疏关系的一种叙述策略,并在与议论、抒情的参错中,促成了碑传之文文体呈现的“正”与“变”。

关 键 词：布衣处士 在地与游走 好古与孝德 正体与变格 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学] K248[历史地理—历史学]