论戴望舒对中国早期象征主义诗论的超越  

On Dai Wangshu's Transcendence of Early Chinese Symbolism Poetic Theory

作　　者：文学武[1] 王冰冰 Wen Xuewu;Wang Bingbing

机构地区：[1]上海交通大学人文学院,上海200240 [2]江南大学人文学院,无锡214122

出　　处：《浙江学刊》2024年第2期191-198,共8页Zhejiang Academic Journal

基　　金：国家社会科学基金重大项目“中国现代文学批评域外思想资源整理与研究(1907—1949)”(21&ZD258)成果之一。

摘　　要：作为中国现代派具有影响力的诗人之一,戴望舒对现代诗歌理论也颇为关注。戴望舒的创作论强调艺术与真实的关系,反对纯粹的艺术至上主义。他对象征主义的一些核心概念如契合、纯诗、音乐性等重新进行了阐释,抛弃了前期象征主义的某种神秘性,理论视野更为开阔。最后,戴望舒强调文化传统的重要性,对中国古典文学的价值也更为认可。与20世纪中国早期象征派的诗论比较起来,戴望舒的诗论在自我否定的同时,也摆脱了中国早期象征派局限于法国前期象征主义的认知体系,更富有开放性、革命性和审美的现代性。正是凭借这种本体论的自觉意识和文化自信,他和梁宗岱等共同把象征主义理论提升到更为丰赡、成熟的境界。

关 键 词：戴望舒 纯诗 前期象征派 超越 

分 类 号：I207.25[文学—中国文学]