衡量古今中西文明形态效度的思想前提——从“李约瑟问题”出发的批判考察  

The Ideological Premise of Measuring Formal Validity of Ancient and Modern Chinese and Western Civilizations:A Critical Investigation Starting from the Needham Question

作　　者：张文喜[1,2,3] Zhang Wenxi

机构地区：[1]中国人民大学哲学院 [2]教育部 [3]中国人民大学

出　　处：《江海学刊》2024年第2期5-14,共10页Jianghai Academic Journal

基　　金：国家社科基金重点项目“马克思财产权批判与社会正义理念研究”(项目号:021AZX001)的阶段性成果。

摘　　要：1954年李约瑟提出问题:为什么中国文明要比西方文明有效得多?此提问关乎人类如何告别传统和再出发。我们需对问题本身作思想前提批判,在文明转型中把握它的内外矛盾,避免在人类历史发展过程及其成就上片面地作出规定。总的来说,衡量文明效度有如下因素:有些因素是一切有生存实践活动的民族所共有的,将它们相互区分开来的是它们的生存实践活动所掌握的知识体系、物的追问方式等;有些因素是某种类型的文明所特有的,但它能扩展到一切人类创造物中,并作为人类历史共同体的共同呼吸贯穿每一文明。科学或知识位于文明形态塑形的最可度量者之中。西方抽象的个人、异化的技术远离文明的肯定性本原。任何一种文明不能从一个现成已有的民族那里产生出来,有效文明不能自顾自地存在。文明只能作为人类共同体纽带的表现而存在。

关 键 词：古代中西文明 有效 当代性 轴心时代 

分 类 号：K103[历史地理—历史学]