“以大寂为至乐”——般若空观视域下的道安乐论及其与玄学乐论的关系研究  

A Study of the Doan Music Theory and Its Relationship with the Metaphysical Music Theory in the Context of the Prajna Emptiness Concept

作　　者：王维 Wang Wei

机构地区：[1]温州大学,浙江温州325000

出　　处：《交响（西安音乐学院学报）》2024年第1期15-20,共6页Jiaoxiang-Journal of Xi'an Conservatory of Music

基　　金：国家社科基金一般项目“儒释道视阈下的魏晋乐论思想研究”(编号:18BZW004)阶段性研究成果。

摘　　要：东晋高僧道安在般若本无宗的观念之上提出了“以大寂为至乐,五音不能聋其耳”的乐论思想。道安以“大寂”的概念突破了玄学思想家的“大音”主张,道安之“大寂”强调的是绝对无声,而玄学之“大音”体现的是生生之道的彰显。大乘般若学认为世间万物都是因缘和合的“假有”之象,因此,玄学之“大音”在般若空宗的观念下依旧是虚幻空无的假象。在道安看来无不能生有,“非谓虚豁之中,能生万有也”。因此,安公运用安般数息的修行方式将人从历史时间引入到无时间性的恒寂之境,通过过滤一切的感性内蕴,实现枯寂意志的自由伸展,其目的是为了“执寂以御有”完成大乘佛教普度众生的救世之举。

关 键 词：“以大寂为至乐” “大音希声” “五音声而心无所适 则大音至矣” “至乐者 非音声之谓也” 

分 类 号：J601[艺术—音乐]