竺道生早年的顿悟思想——以《注维摩诘经》为主  

Zhu Daosheng's Early“Sudden Enlightenment”Thoughts--Based on Annotated Vimalakirti-nirdesa Sutra

作　　者：周志诚 尹邦志[1] Zhou Zhicheng;Yin Bangzhi

机构地区：[1]西南民族大学哲学学院

出　　处：《宗教学研究》2024年第2期77-83,共7页Religious Studies

基　　金：西南民族大学研究生创新型科研项目“晋宋佛学顿渐之争研究”(CX2021BS03)资助;国家社会科学基金一般项目“隆钦巴《法界宝藏论》译注、研究”(20BZJ054);诠释党的十九届六中全会精神国家社科基金重大项目“创造性转化与创新性发展视野下的中华生命智慧研究”(22ZDA082)阶段性成果。

摘　　要：竺道生以其“大顿悟”义而彪炳史册。后世人多就《涅槃经》“佛性论”来谈竺道生顿悟义,固然有利于深中肯綮,但也容易忽视道生顿悟论的丰富性。道生接触佛性思想是在418年6卷《大般泥洹经》译出之后,此时的顿悟思想可名之“佛性顿悟说”。然而,在此之前,他已经有了顿悟思想。道生在长安求学鸠摩罗什期间注疏《维摩诘经》的过程中,基于大乘“实相”观和“理”范畴提出了不同于“小顿悟”说的“大顿悟”义。此大顿悟以不二法门为原则,以实相为依归,可称之为“实相顿悟”说。

关 键 词：竺道生 实相顿悟 《注维摩诘经》 

分 类 号：B942.1[哲学宗教—宗教学]