末法与灭法:房山石经的信仰背景与历史变迁  

The Degenerate Age of Dharma and the Persecution of Buddhism:Changing Backgrouds and Beliefs of Fangshan Shijing

作　　者：刘屹[1] Liu Yi

机构地区：[1]首都师范大学历史学院,北京100089

出　　处：《复印报刊资料（宗教）》2022年第1期31-43,共13页

基　　金：国家社科基金重点项目“中国佛教‘末法思想’的历史学研究”(19AZS015)阶段性成果。

摘　　要：房山石经的刊刻与佛教末法思想密切相关,已是学界公论,但房山石经事业的信仰根基,又不仅限于末法思想。静琬是在承认隋末唐初已入“末法”的前提下开窟刻经,但其主要目的并非为防备世间帝王未来的“灭法”运动,而是要留存经本给“末法万年”结束以后的人们。从其后继弟子开始,“末法”意识对房山石经刊刻所起的作用逐渐下降。历代参与刻经的各阶层人士,主要是为求得个人功德果报,离静琬刻经初衰越来越远。房山石经并非忠实贯彻静琬刻经理念的结果,而是由不同时代、信仰参差的各界僧俗,按照不同信仰需求,自发构成一个信仰实践共同体来完成的。

关 键 词：房山石经 静琬 佛教 末法思想 宗教实践 

分 类 号：K877.43[历史地理—考古学及博物馆学] B949.2[历史地理—历史学]