雅乐观念的成熟与元典认知  

The Maturity of Ya Music Concept and the Cognition of Classical Canon

作　　者：项阳 Xiang Yang

机构地区：[1]河北师范大学 [2]中国艺术研究院音乐研究所

出　　处：《复印报刊资料（舞台艺术）》2022年第6期3-11,共9页

摘　　要：雅乐观念初现非国家礼乐核心为用。“国乐”“正乐”“华夏正声”是国家礼乐核心为用的成熟雅乐观念。当外来乐舞进入,梁武帝萧衍以中原乐制定位“国乐以雅为称”,创制“十二雅”,以一雅对应一层级;隋文帝杨坚认知金石乐悬领衔乐队以“华夏正声”定位,在太常专设雅部乐;玄宗朝《开元礼》以“十二和”与多种乐舞定位雅乐,面对不同仪式对象有选择组合,用于国家吉礼,亦与鼓吹乐共用于嘉、军、宾礼最高仪式,国家雅乐观念呈现出成熟样态。所谓典雅、精雅、雅致乃至雅化概念非“雅乐-正乐”,以礼乐而非以雅乐论的“六乐”为雅乐元典“乐经”之意义。

关 键 词：华夏正声 正乐 国乐 雅乐 国家礼乐 

分 类 号：J609.2[艺术—音乐]