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作 者:华媛媛[1] 叶子豪 HUA Yuanyuan;YE Zihao
机构地区:[1]大连外国语大学英语学院,辽宁大连116044
出 处:《东北亚外语研究》2024年第2期5-15,共11页Foreign Language Research in Northeast Asia
基 金:教育部中外语言交流合作中心国际中文教育重点创新项目“新时期外语类高校国际中文教育创新与发展理论与实践研究”子课题“国际中文教育视域下的新汉学与跨文化研究”;辽宁省研究生教育教学改革项目“新时代新文科背景下加强比较文学与跨文化研究学科方向建设的路径探索与实践”(LNYTG2023296)的阶段性成果。
摘 要:本文通过梳理并分析道家思想在西方传播历程,阐述西方道家思想研究实现跨文化、跨学科的生态转向的过程。总体而言,道家思想传播在西方共经历三个发展阶段,分别为“归化思想”阶段、“替代智慧”阶段,以及作为生态主义理论建构重要参考的阶段。研究认为,道家思想在西方逐步摆脱了早期的基督教中心主义的研究桎梏后,其关联性思维和非二元思想的特质得到了广泛关注,因而与生态主义的联系随研究发展而愈发紧密,并成为当代生态主义建构的重要理论来源。This paper mainly analyzes the western dissemination of Taoism,and expounds the history of the realization of the cross-cultural and interdisciplinary ecological transformation of western Taoism study.In general,the western dissemination of Taoism has experienced three stages of development as follows:the stage of “naturalizable ideology”;the stage of “alternative wisdom”;and the stage of being an important reference for the construction of ecological theory.After Taoism gradually got rid of the shackles of Christian-centrism,its associative and non-dualistic thinking has been highly concerned,and its connection with ecologism has become closer with the development of western Taoism study,and has become an important source of theory for the construction of contemporary ecological theory.
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