思想转型与制度绝唱——宋理宗与翰苑经文学的演进及遗响  

Ideological Transformation and Institutional Swan Song:The Emperor Lizong of the Song Dynasty China and the Evolution and End of Literature of Imperial Academy(Hanyuan)and Imperial Lecture Office(Jingyan)

作　　者：陈元锋[1] Chen Yuanfeng

机构地区：[1]山东师范大学文学院

出　　处：《文学评论》2024年第3期168-176,共9页Literary Review

基　　金：国家社科基金一般项目“南宋翰林学士与文学研究”(15BZW098)的阶段性研究成果。

摘　　要：翰苑经链是宋代君臣互动的重要政治文化空间。学士院与经各有独立的职官体系和明确的职能分工,在实际运作中又有密切的重合交集,南渡以来,由于百司阙官,两制词臣兼任经官成为常态,出现了一批兼有翰苑与经筵复合身份的双重学士。宋理宗享位四十一年,利用玉堂讲链与词臣讲官讲习经史义旨,讨论翰墨文章,更多具有理学背景的翰苑经官进入玉堂经炜,推进了理学官方地位的最终确立。在经链劝讲的规范和道学对“人主之学”的强势介入下,理宗君臣的诗歌唱和基本沿着义理名教的方向展开。淳祐六年,理宗以自作诗赐讲官辅臣,开创了“经故事”,标示着理学轨范的进一步加强,形成更为封闭的文学空间。景定五年,理宗赠翰苑当直词臣牟子才、马廷鸾的御制诗是其“绝笔”之作,随着王朝鼎革,事实上成为宋代翰苑经文学的绝唱,象征着“本朝三百余年”文化之落幕,“绝笔诗”则成为凝聚文化记忆、寄托词臣心事的历史标本。

关 键 词：理宗 经链 翰苑 理学 绝笔诗 

分 类 号：I206[文学—中国文学]