唐代“上清道”的身份覺醒與法脉建構  

Genealogy Building of Daoist High Clarity School(“上清道”)of the Tang and Its Identity

作　　者：白照傑 Bai Zhaojie

机构地区：[1]上海社會科學院哲學研究所

出　　处：《文史》2024年第1期87-111,共25页

基　　金：上海市社科規劃課題“道教從中古到近世的形態變遷研究”(2017EZX005)階段性成果。

摘　　要：學界長期認爲上清道是唐代道教的主流道派,但此觀點實際是對唐代道教情況的誤解。唐代“上清道”的團體身份和法脉譜系是人爲建構的結果,與歷史真實並不完全吻合。此身份認同和師承譜系最早出現於司馬承禎時代,與司馬承禎本人的經教傾向密切相關;後經李含光弘揚而爲唐人所接受,並與茅山完全挂鈎。中晚唐時期,衡山和天台山中師承可上溯至司馬承禎、王遠知的道教團體,重新提出上清宗師的傳承譜系,其譜系與茅山的單傳系統存在差異,反映着各自的特殊訴求。在完整考察唐代“上清道”由“觀念”到“現實”後,可發現《茅山志》等後世材料和不少當代研究混用唐代“上清法脉”的多種記述,而未區别不同記述産生的背景原因及彼此差異,所得結論誤導道教史的整體框架。

关 键 词：上清 茅山 天台山 道派傳統 社會身份 

分 类 号：B95[哲学宗教—宗教学]