太初有“言”更有“事”——言事关系与先秦学术形态嬗变  

The Evolution of Academic Forms in the Pre-Qin Period from the Perspective of the Relationship between Words and Deeds

作　　者：王振红 Wang Zhenhong

机构地区：[1]江苏师范大学历史文化与旅游学院

出　　处：《天津社会科学》2024年第3期68-77,共10页Tianjin Social Sciences

基　　金：国家社会科学基金一般项目“先秦史学范畴发生史研究”(项目号:19BZS002)的阶段性成果。

摘　　要：人类所说之“言”与所做之“事”既反映人类的本质特征又构成人类世界的两个主要面相。所以,先秦史官不仅重视记“言”述“事”,而且将“言”与“事”分别而书。先秦之“言”经历了从神言到人言、从具体之言到抽象之言、从散见之言到结集之言、从格言警句到系统论说的发展演变。在此过程中,言事关系呈现出两大发展趋向:一是“言”朝着离“事”而独立的方向发展。“言”的形成虽然离不开人类所做之“事”,但伴随着人类理性思维的发展,“言”的抽象性、概括性越来越强,其中最具代表性的就是先秦诸子立“言”成家,最终完成了对具体之“事”的超离与统摄。二是“事”作为更为本源性的存在,本质上“言”亦属于“事”(人类活动),伴随着人类的觉醒与人类活动的日益复杂,“人物行事”愈发成为记录的中心,及至《左传》寓“言”于“事”,将经学思想、诸子言论、格言警句、俚语俗谚融入历史叙事之中,“事”最终实现了对“言”的主导与统合。“言”与“事”及其关系的演变,与经学、子学、史学的起源、形成有着内在的关联。

关 键 词：言 事 言事关系 离事立言 寓言于事 

分 类 号：I20[文学—中国文学]