命氏曰夏:“夏”的文明史意义发凡——兼论夷夏之辨的思想渊源  

On the Significance of“Xia”in the History of Civilization Also on the Ideological Origins of Yi-Xia Distinction

作　　者：成富磊 Cheng Fulei

机构地区：[1]东华大学历史研究所

出　　处：《人文杂志》2024年第6期110-118,共9页The Journal of Humanities

基　　金：国家社会科学基金后期资助项目“出土文献与先秦天人思想研究”(22FZSB010)。

摘　　要：关于“夏”意识之起源与含义,迄无定见。《诗》《书》所示周初有一系材料表明,“夏”既可指称“夏代”亦可为周人自称,二者当共享一个“夏”的基本语义。通过对《国语》所载王子晋用以释“夏”之“殷(嘏)”字的新考,知周人观念中“夏”的基本语义关联于“嘏”,其思想内涵为受皇天嘏福长养百物致其壮大。在周人看来,“夏”具有基于天命信仰的文明史意义。皇天对禹命氏曰“夏”是因为禹是首先实现“惟嘏于民”之人。周人亦可自称“夏”且自觉居于夏以来的三代秩序,其原因亦基于此。春秋时期“诸夏”“华夏”“夷夏”等一系有关“夏”意识的观念亦可在此义中获得一贯的理解。

关 键 词：夏 嘏福 大禹 夷夏之辨 

分 类 号：K203[历史地理—历史学]