赛博格身体何以成为我们的本体?  

作　　者：石涎蔚 

机构地区：[1]安徽师范大学文学院

出　　处：《现代传播（中国传媒大学学报）》2024年第5期11-21,31,共12页Modern Communication(Journal of Communication University of China)

基　　金：安徽省高校人文社会科学研究重点项目“‘内爆’的谱系研究”(项目编号:2022AH050168)的研究成果。

摘　　要：身体在历史上长期受到贬抑,从柏拉图、亚里士多德到笛卡尔,身体要么被看作低下和累赘,要么被视为一部可以拆卸的机器。直到尼采、德勒兹、福柯,身体才获得前所未有的力量,身体成为力、精神、知识的来源,成为我们的本体。进入20世纪晚期,哈拉维继续推进身体的本体地位,并且注入了技术的成分,使得原本纯粹的肉身变成赛博格身体。赛博格身体成为我们的本体,并且带着跨界、去起源、去二元论、去统一身份和符号/隐喻的色彩。

关 键 词：身体 赛博格 本体论 理性主义 

分 类 号：G206[文化科学—传播学]