论马克思生活哲学的批判逻辑  

Critique Logic of Marx’s Philosophy of Life

作　　者：雷栋良[1] 杨楹 Lei Dongliang;Yang Ying

机构地区：[1]西南财经大学马克思主义生活哲学研究中心

出　　处：《四川师范大学学报（社会科学版）》2024年第4期14-21,197,共9页Journal of Sichuan Normal University(Social Sciences Edition)

基　　金：四川省哲社重大专项课题“中国式现代化理论构建的当代价值研究”(SC22ZDYC30)的阶段性成果。

摘　　要：立足于现代生活,面向生成的历史世界,马克思生活哲学秉承青年黑格尔的批判精神,超越青年黑格尔派批判的超验性与狭隘性,实现批判的历史性转向,从而展开“自我异化的非神圣形象”的系统批判,实现了对国家、法、私有制、雇佣劳动,以及“拜物教”的批判,深刻揭示了生活世界全面异化的历史境况,构成马克思生活哲学批判的推进路径,彰显了马克思生活哲学批判的运思特点与价值逻辑。在此基础上,以“批判”为手段,以扬弃异化的生活世界为目的,从而张扬了马克思为人类自由、解放和现实的幸福而批判的价值真谛。Based on modern life and facing the becoming historical world,Marx’s philosophy of life achieves a historical turn in criticism by inheriting the critical spirit of young Hegel while surpassing its transcendence and narrowness.Therefore,it unfolds a systematic critique of the“non-sacred image of self-alienation”,concretely implementing criticisms of the state,law,private property,wage labor,and fetishism,profoundly revealing the historical condition of the comprehensive alienation of the life world.This constitutes the advancement path of Marx’s philosophy of life critique,showcasing its distinctive characteristics and value logic.On this basis,using“critique”as a means and aiming to promote the un-alienated life world,Marx’s philosophy of life critique highlights the true value of its critique for human freedom,liberation,and real happiness.

关 键 词：马克思生活哲学 批判 自我异化 

分 类 号：B0-0[哲学宗教—马克思主义哲学]