正统与交融——辽、宋、金正统史观的创立与元修三史中的民族交融  

作　　者：曹流[1] 田野 

机构地区：[1]中央民族大学历史文化学院,北京100081

出　　处：《宁夏大学学报（社会科学版）》2024年第3期20-25,共6页Journal of Ningxia University(Humanities & Social Sciences Edition)

基　　金：2019年度国家社会科学基金专项“宣威、平衡与宽容:12至13世纪西辽对西域及中亚地区的统治”(19VXJ004);2021年度国家社会科学基金中国历史研究院重大历史问题研究专项“中国古代地方治理的理论与实践及借鉴”(LSYZD21006);2023年度国家民委民族研究委托项目“共同政治文化背景下的政治内聚——辽宋夏金时期各民族交往交流交融”(2023-IMG-084)。

摘　　要：修史立传是中华文明延续性的重要特征之一。随着大一统政治体制的重新建立,元朝在继承这一传统的基础上,逐步跳出了前朝“夷夏大防”史观的窠臼,确立了辽、宋、金三史的正统地位,获得了世人支持,最终促成了元修三史的问世。此三史是元朝史家通力合作的结果,打破了原先“尊华排夷”的狭隘民族观,记录了大量辽宋夏金时期各民族交往交流交融的例证。明清时期,以元修三史为代表的“三史正统论”得到了官方的认可并得以广泛传播,成为了“大一统”思想的重要组成部分,为中华民族多元一体格局的巩固与发展作出了重要的历史贡献。

关 键 词：正统观 元修三史 民族交融 

分 类 号：K092[历史地理—历史学]