多与一:泰勒多元实在论的辩护、批判及其宗教意蕴  

On the Many and the One:Defense and Criticism of Taylor's Plural Realism and its Religious Implications

作　　者：张瑞臣 郁云琦[2] Zhang Ruichen;Yu Yunqi

机构地区：[1]云南大学《思想战线》编辑部·文科学报编辑部 [2]浙江机电职业技术学院马克思主义学院

出　　处：《世界宗教研究》2024年第6期65-75,共11页Studies in World Religions

基　　金：云南大学标志性成果培育项目“查尔斯·泰勒的世俗化转型理论研究”(2023NUB2GG04)阶段性成果。

摘　　要：查尔斯·泰勒持有一种非常独特的多元实在论的思想:一方面,他坚持实在自身的“一”,即我们所认识的对象是独立于我们的唯一实在;另一方面,他又坚持对实在的认知方式的“多”,即我们原则上对同一实在可以形成多样的正确认知。这也就意味着,泰勒既要为“多”辩护,也要为“一”辩护。对于“多”的辩护,构成了他对现代科学主义的批判--它遮蔽了“多”;对于“一”的辩护,构成了他对文化多元主义的批判--它遮蔽了“一”。但是,泰勒对现代科学主义和文化多元主义的批判同时蕴含着对二者的肯定,因为前者坚持了“一”而后者坚持了“多”。因此,“多与一”实则构成了泰勒实在论思想的核心与疑难,能否圆融地处理“多与一”的关系,关系到其实在论思想的成败。泰勒试图找到一条不同以往的第三条道路,一条可以同时容纳“多与一”的“中道”。泰勒的实在论思想不仅仅局限在哲学领域,同时也包含着深刻的宗教意蕴,并从多与一的角度揭示了实在与信仰之间的有机关联。

关 键 词：实在论 现代科学主义 文化多元主义 宗教意蕴 

分 类 号：B91[哲学宗教—宗教学]