《今昔物语集》本朝部中的儒家孝养思想  

The Confucian Filial Piety in Konjaku Monogatarishū

作　　者：韩春红[1] 杨华[2] HAN Chunhong;YANG Hua(School of Eastern Languages,Heilongjiang University,Harbin 150080,China;School of Japanese Language and Culture,Dalian University,Dalian 116622,China)

机构地区：[1]黑龙江大学东语学院,黑龙江哈尔滨150080 [2]大连大学日本语言文化学院,辽宁大连116622

出　　处：《大连大学学报》2024年第4期44-50,共7页Journal of Dalian University

基　　金：2021年黑龙江省高校基本科研业务费黑龙江大学专项资金项目“日本民间故事中的儒家孝文化研究”(2021-KYYWF-0068);黑龙江省经济社会发展重点研究课题(外语学科专项)一般项目“日本文学系列课程融入思政教育方略研究”(WY2021022-B)。

摘　　要：《今昔物语集》是日本古代说话文学中的集大成之作。本朝部中生动地描写了当时社会各阶层的生活,其中也记录了很多孝子、孝女的故事,广为流传。这些故事中蕴含的孝养思想深受中国儒家思想的影响,既强调子女应孝养父母,又要求父母要慈爱子女。可以说,这部说话文学所构建的亲子关系就是“父慈子孝”,同时也说明孝养思想在当时社会颇受重视,具有广泛的共识性。另一方面,《今昔物语集》本朝部中包括“佛教说话”和“世俗说话”两大类型,其宗教性和教训性特点尤为显著。孝养思想也受到了佛教思想的影响,强调孝养得善报、不孝遭恶报的因果报应。在宣扬佛教思想的同时,强调孝养父母的重要性。Konjaku Monogatarishūis a masterpiece of ancient Japanese speech literature.Its stories about Japan vividly describe the life of all social classes at that time,and also some famous filial sons and daughters.The filial piety from these stories is deeply influenced by Chinese Confucianism,which can be concluded as"parents are kind while sons and daughters are filial".We can see that filial piety was highly valued then in Japan.At the same time,religious"Buddhist speech"and instructive"secular speech"are two main types in the book.The filial piety from Confucianism is also consolidated by the concept of karma in Buddhism.

关 键 词：《今昔物语集》 孝养 儒家思想 本朝部 

分 类 号：I106[文学—世界文学]