道与人生困境的超越:庄子《齐物论》新释(七)  

作　　者：武道房[1] 

机构地区：[1]安徽师范大学文学院

出　　处：《文史知识》2024年第8期72-78,共7页Chinese Literature and History

摘　　要：那么如何达到这种与道为一的境界呢?长梧子从三个层面指示了途径。第一个层面是要人们去除贪生怕死之念。既然生死都是道显现给人的像,生死由道决定,人也就无生可悦,无死可怖,贪生怕死都是人主观的妄念。人死也许如浪子之还乡,不仅不是悲反而可能是喜。如同美女丽姬一样,当初被晋国人从家乡掳走时,对前途极为恐怖,没想到后来嫁给晋君,过着极为幸福的生活。这个例子意在说明,人作为造物主“道”所造之物,是不可能明白生死的真相的,也不可能完全明白“道”的意图。悦生怖死只是人的私智和妄念,将这些观念放下,听从道的安排,生死付之天命,这才是向道而行。

关 键 词：《齐物论》 人生困境 妄念 浪子 生死 造物主 

分 类 号：I26[文学—中国文学]