尚未离去的城堡与尚未抵达的城堡——“九十年代诗歌”浅思,兼谈“未来诗学”  

The Castle to Leave and the Castle to Head for: Random Reflections on “Poetry of the 1990s” as Notes on “Future Poetics”

作　　者：李海鹏 Li Haipeng

机构地区：[1]南京大学文学院

出　　处：《东吴学术》2024年第4期100-108,共9页Soochow Academic

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国新诗的现实关怀与文体变迁研究(22JJD750025)”子课题“九十年代以来中国新诗的现实关怀与文体变迁”阶段性成果。

摘　　要：近些年来,“九十年代诗歌”日渐成为当代新诗研究中的热门话题。重返九十年代语境,对“九十年代诗歌”的概念生成、内部诸多诗学观念的构造与变迁,以及诗歌文本的得失进行重新探讨、重新评价等,则构成“重返”的核心任务。作为近两年当代诗歌场域中的活跃事件,“未来诗学”的核心提出方式之一便是对“九十年代诗歌”展开激烈批判,在此过程中厘定自身的主体性边界,其内在逻辑,很像姜涛所描绘的“十年变速器”在当代诗歌历程中的再次回归,而“未来诗学”在这一情形下对“九十年代诗歌”的诸多批判,颇具启发,也有值得商榷之处。本文对“语言本体论”与“日常生活诗学”这两项“九十年代诗歌”中的核心内容进行了反思与重评,辨析了语言本体论与被“未来诗学”所诟病的“语言中心主义”和“文本中心主义”的区别,揭示了语言本体论在当代诗歌中的有效性因素与作为当代诗歌传统之一的可能性。在对“日常生活诗学”的讨论中,结合了西方的日常生活理论和九十年代历史语境,辨析了“颂歌”和“批判”两种观念的内在路径,由此探讨了“九十年代诗歌”在面对日常生活时的复杂文化心态;最后,简述了“未来诗学”进行自我建构时可能的伦理前提。

关 键 词：“九十年代诗歌” “未来诗学” “语言本体论” “日常生活诗学” 

分 类 号：I207.25[文学—中国文学]