“梵僧”不动金刚与明清佛教焰口仪式的起源  

The Indian Master Aksobhyavajra and the Origin of Yankou Liturgies in the Ming and Qing Dynasties

作　　者：李灿 Li Can

机构地区：[1]北京外国语大学亚洲学院

出　　处：《世界宗教研究》2024年第7期41-51,共11页Studies in World Religions

基　　金：教育部后期项目“一行慧觉与《华严经海印道场忏仪》研究”资助,项目号:17JHQ016;北京外国语大学“双一流”项目“教育部区域国别基地发展建设项目”资助,项目号:2021SYLZD030。

摘　　要：明清佛教焰口仪轨并非直接继承唐宋焰口,但其具体起源为何却是一个有争议的话题。学界普遍接受的假说是元代曾由藏僧传入了新译焰口。这种假说虽广为流传,但却无人能指明具体是哪位藏僧如何传入的,也没能找到该文本的藏文原本。本文力图证明,明清佛教焰口的真正源头并不是藏僧,而是一位名为不动金刚的僧人,而焰口的核心教法也并不源于藏传佛教。不动金刚长期被学界误认为是西夏时期来华的印度僧人,并相信他曾在西夏停留,后至四川蒙山传法,除焰口文本之前,还撰述《蒙山施食仪》和《大忏悔文》。但本文认为上述对不动金刚的身份、年代、地域及作品的认识均值得商榷。

关 键 词：不动金刚 焰口施食 西夏 元代佛教 

分 类 号：B94[哲学宗教—宗教学]