陈嘉庚与中华民族共同体建设——以近现代中国象征符号体系为中心  

Tan Kah Kee and the Building of A Chinese Nation:A Semiotic Analysis of Modern China

作　　者：章舜粤[1] ZHANG Shun-yue(Institute of Contemporary China Studies,Chinese Academy of Social Sciences,Beijing 100009,China)

机构地区：[1]中国社会科学院当代中国研究所,北京100009

出　　处：《华侨华人历史研究》2024年第3期1-10,共10页Journal of Overseas Chinese History Studies

基　　金：国家社会科学基金青年项目“以历史记忆铸牢中华民族共同体意识的理论逻辑与实践路径研究”(23CMZ001)之阶段性成果并获中国社科院学科建设“登峰战略”资助计划(DF2023ZD37)资助。

摘　　要：论文探讨了陈嘉庚在现代中国象征符号体系建构中的重要作用,特别是其在增强中华民族共同体意识层面的突出贡献。作为著名爱国华侨领袖,陈嘉庚在新中国成立前后积极参与并推动了国旗、纪念碑等象征符号的设计与建设。在国旗问题上,他反对国民党以党旗替代国旗,力主国旗改革,最终支持五星红旗成为新中国国旗,强化了国家认同和民族团结。与此同时,他参与人民英雄纪念碑设计,主持修建集美解放纪念碑,彰显了对新中国历史新纪元的纪念与宣示。此外,陈嘉庚还关心黄帝陵的修缮与保护工作,重视黄帝符号对中华民族的象征意义。陈嘉庚为推动构建新中国的象征符号系统,从而推动全体中华儿女对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和社会主义的认同,为铸牢中华民族共同体意识做出了突出贡献。This paper discusses Tan Kah Kee’s involvements in constructing a semiotic system for modern China.Prior to the establishment of the PRC,he opposed using the KMT’s flag to symbolize the RC,and advocated for designing a new Chinese national flag.After 1949,he actively supported the Five-star Red Flag to symbolize“New China”.He also took a part in designing the Monument to the People’s Heroes and led the building of the Jimei Liberation Monument,which both announced a new era.In addition to that,he cared for the maintenance of the Huangdi Mausoleum,and emphasized Huangdi’s symbolic meaning to encourage all Chinese at home and abroad to identify with the Chinese nation.Overall,Tan Kah Kee’s dedication of using symbols was significant in the making of a new China led by the CPC.

关 键 词：陈嘉庚 中华民族共同体 国旗 人民英雄纪念碑 黄帝陵 

分 类 号：D634.3[政治法律—政治学]