马克思对“自我意识”哲学的现代性批判与中国式现代化——以《神圣家族》为视点  

Marx's Critique of the Modernity of“Self-Consciousness”and Chinese-Style Modernization--From the Perspective of The Holy Family

作　　者：黄崇河 HUANG Chonghe(School of Marxism,Tongji University,Shanghai 200092,China)

机构地区：[1]同济大学马克思主义学院,上海200092

出　　处：《南昌师范学院学报》2024年第4期7-13,共7页Journal of Nanchang Normal University

基　　金：上海市哲学社会科学规划“研究阐释党的二十大精神”专项课题“作为‘文明方法论’的中国式现代化研究”(2023VZH009);国家社会科学基金一般项目“中国特色哲学社会科学话语体系创新研究”(17BSK153)。

摘　　要：对“作为资本主义的现代性”和“作为现代性的资本主义”之“自我意识”的反思与批判,始终是马克思、恩格斯思想发展历程的统摄轴线。在《神圣家族》中,马克思、恩格斯对“围绕鲍威尔兄弟之神圣家族”的思想批判,蕴含了丰富的“资本主义现代性”“现代性资本主义”批判思想:以现实的人批判抽象的人、以现实的物质利益批判“纯批判”、以现实的群众批判“精神”、以无产阶级历史使命批判资本主义私有制等,揭示了走出西方现代性的可能性。中国式现代化超越了西方现代性内含的普遍性、抽象性、利己性、狭隘性等现代文明症候,是对西方现代性的本质性扬弃。中国共产党领导中国人民投身于中国特色社会主义现代化的伟大实践,在实现中华民族伟大复兴和为世界谋大同的道路上展现了“新现代性”的崭新图景,由此开启了以中国式现代化重新定义人类现代化、建构中华现代文明的新原则、新方向和新现实。ion,selfishness,and narrow-mindedness inherent in Western modernity,representing a fundamental sublation of its essence.Under the leadership of the Communist Party of China,the Chinese people have embarked on the great practice of socialist modernization with Chinese characteristics.On the journey towards achieving the great rejuvenation of the Chinese nation and pursuing common prosperity for the world,they have unveiled a brand new vision of“new modernity”,thereby initiating new principles,directions,and realities that redefine human modernization and construct a modern Chinese civilization.

关 键 词：《神圣家族》 现代性批判 中国式现代化 自我意识 青年黑格尔派 

分 类 号：A81[哲学宗教—马克思主义哲学]