“析子孙”铭文考释  

A Study of the Origin and Meaning of the Inscription"Xizisun"

作　　者：李宪堂[1] 冀震宇 LI Xiantang;JI Zhenyu

机构地区：[1]南开大学历史学院,天津300350 [2]河南师范大学历史文化学院,河南新乡453007

出　　处：《济南大学学报（社会科学版）》2024年第5期50-61,F0002,共13页Journal of University of Jinan:Social Science Edition

基　　金：国家社会科学基金冷门绝学项目“‘测天术’视野下的干支符号研究”(项目编号:20VJXG006)。

摘　　要：宋人所言“析子孙”即“”铭文,频频出现于殷周青铜器中,目前有关此铭文含义的释读有十数种之多,其中“族徽说”与“举字说”影响较大,其余还有“冀字说”“吉语说”“祭祀符号说”等。这些观点大多仅从符号本身出发推演附会,不符合先民思维的基本规律及其观念生成的内在逻辑。“”由“”与“”两部分构成,前者与上古时期“非”“北”“八”等符号或字形相似,是先民想象中的通天之道;后者为巫灵陟升于天的摹象。缀有“析子孙”铭文的青铜器多出土于殷周时期的各个统治中心。“”是巫将自己的灵魂经天地通道送至上帝左右的图像表达,是殷及西周初期少数能与天帝沟通的巫师家族的祖徽。

关 键 词：析子孙 通天之道 北 巫 

分 类 号：K22[历史地理—历史学]