从替死鬼到净化者——热贡年都乎村的“乌秃”驱邪禳灾仪式  

“Wutu”or“gTo”:A New Survey of the Magical Ceremonial Festival of Averting Misfortunes in Rebgong/Yongdrol Tsongkha

作　　者：宗喀·漾正冈布[1,2,3] Brugmobyams;Zhou Maoxian

机构地区：[1]兰州大学西北少数民族研究中心暨历史文化学院 [2]甘肃省人民政府文史研究馆 [3]美国印第安纳大学人类学系

出　　处：《宗教人类学》2024年第1期157-165,I0005,共10页Anthropology of Religion

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“世界民族概论”(11JJD850009);国家社科基金重大项目“藏蒙医学历史与现状调查研究”(15ZDB116)阶段性成果之一。

摘　　要：热贡年都乎村每年年底会举行称为“乌秃”的驱邪祛病仪式。关于“乌秃”的词义与仪式渊源争论甚多,主要有“楚风说”“古羌说”两种。持楚风说者认为,“乌秃”源自古汉语甚至“古楚语”对虎的别称“於菟”,为古楚文化的遗迹;持古羌说者推测,“乌秃”是古羌人崇虎习俗的承袭。本文认为二说均不能成立。“乌秃”不仅仅是对扮演成“虎”(stag)者的称呼,也是对扮演成“豹”(gzig)、“咂”(gzav,灾星)等的“傩舞者”和整个禳灾仪式的称谓。“乌秃”可被定义为“朵”(gTo)仪式。“乌秃”(wut‘u)是当地蒙藏混合语和藏汉混合语方言中“朵”(gTo)一词的变音。在当代旅游业等的推动下,“乌秃”经历了从最初的“替死鬼”到现代意义上的“净化者”的转变。

关 键 词：“乌秃” (wut‘u) “朵” (gTo) 仪式 “替死鬼” “净化者” 

分 类 号：K89[历史地理—民俗学]