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作 者:马景[1] Ma Jing
机构地区:[1]中国社会科学院世界宗教研究所
出 处:《中国穆斯林》2024年第5期34-41,共8页China Muslim
摘 要:白寿彝先生将伊斯兰教汉文著述分为两个阶段,王岱舆、刘智等为一个阶段,马德新、马联元为一个阶段,强调第二阶段著述内容已由宗教哲学、宗教典制扩充到历法、地理和《古兰经》之汉译,指出马德新(字复初,1794-1874)的撰述在汉文方面,得力于马安礼、马开科者不少,而安礼助力尤多。1余振贵先生很早指出,马德新“沿着王岱舆、马注、刘智等前辈穆斯林学者的学术轨迹,把伊斯兰教的教义教条予以符合儒家价值取向的阐释”,为伊斯兰教“近代化发展谋求合适的生存空间。”2虽然学术界已经充分肯定和研究了马德新在伊儒会通史上的地位与作用,但是一直缺乏对马安礼、马开科的研究,虽然已有学者对马安礼生平、著述有初步的介绍和梳理,但是所依据的资料有限,因此还有深入探讨的空间,尤其是伊儒会通成为当下热门学术话语的背影下。
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