西藏传统等级观念的历史缘由及其对当代社会的消极影响  

On the view of clansman and the influence of the clansman perspective on the contemporary Tibetan society

作　　者：白伦占堆 格桑扎西 Pelhun Dradui;Kalsang Tashi(The Institute of Chinese National Community,Xizang University,850000)

机构地区：[1]西藏大学中华民族共同体研究院 [2]不详

出　　处：《西藏大学学报（藏文版）》2024年第3期135-146,192,193,共14页Journal of Tibet university

摘　　要：文章以马克思主义历史唯物观为理论指导,依据藏文传统史料文献,结合相关社会实践调查,梳理了从吐蕃时期“桂和庸”的社会分工,到封建农奴制下阶级等级观念产生的社会根源。正如马克斯·韦伯所说“宗教为特定社会人类的营利行为铺设轨道,且施加限制。”文章研究表明,随着佛教传入西藏且日渐势盛,其受印度种姓制度的影响自不言而喻,尤其是自13世纪中叶西藏社会进入封建农奴制以后,人就被分为“洁净”与“污”两种,而世袭贵族和僧侣集团处于最高等,一般平民百姓处于中等,屠夫、渔夫、铁匠、流浪艺人等则处于西藏社会的最底层。尽管上世纪中叶的西藏民主改革彻底打破了封建农奴专制的锁,西藏地区社会经济文化迅速发展,人们的思想观念也有了很大转变,但因封建残余思想的影响尚未完全消除,在西藏某些农牧区还是保留了这种落后的思想观念,夷铁匠和屠夫等手工艺人,使手工艺行业陷入后继无人的局面。另外,这种落后观念还阻碍男女自由交往,使之不得不远走他乡,也影响着邻里之间的和谐相处。The ideology,worldview,and outlook on life of the Tibetan people have changed in accordance with the humanitarianism with the complete development occurred in Tibetan society since the middle of last century.However,the view of classifying the advantage and disadvantage clans resurfaces with the economic development in the past few years,which brings not only obstacles to the free marriage and the harmony of society,but also ignores the human nature.This article discusses the origin of the view of classifying the advantage and disadvantage clans,analyzes the bad influence of the view in the contemporary Tibetan society.

关 键 词：种姓 来源 影响 

分 类 号：C913[经济管理]