晚清民初“真理”概念的重新发明与流衍  

作　　者：马守丽 

机构地区：[1]湖南师范大学历史文化学院,湖南长沙410081

出　　处：《史学月刊》2024年第12期123-128,共6页Journal of Historical Science

摘　　要：“真理”作为一个词语和概念,当今广泛使用于各学科领域,其词义也已不言自明。学界关于真理的研究多偏重于哲学领域,诸如中国古代有无“真理”、西方哲学中的“真理”等问题,即便中国共产党人的“真理观”,亦多为静态哲学考察(如吴根友、徐衍:《中国古代思想中的“真理”观念》,《哲学动态》20l9年第3期,第69~76页;郑伟:《“真理”概念的逻辑形式解读》,《重庆社会科学》2008年第5期,第ll2~ll5页;郑伟建:《李大钊真理观探略》,《齐鲁学刊》l990年第2期,第29~3l页;倪德刚:《毛泽东的马克思主义真理观》,《理论视野》20l0年第4期,第62~63页)。如此,便应该追寻“真理”的早期历史,尤其是近代中国人关于“真理”的使用与意义衍化,才能更好地理解国人关于该概念的选择。鉴于此,本文拟从概念史视角,考察古汉语词“真理”在晚清作为宗教概念被重新发明,使用过程中逐渐社会化并赋以政治革新内涵,最终成为早期中国共产党人的思想探寻。

关 键 词：近代中国人 逻辑形式 重庆社会科学 《哲学动态》 中国古代思想 晚清民初 政治革新 早期中国共产党人 

分 类 号：K25[历史地理—历史学]