论耶律楚材父子之仕与心隐  

作　　者：和谈[1] 侯琳琳 

机构地区：[1]新疆大学中国语言文学学院,新疆乌鲁木齐830046

出　　处：《郑州大学学报（哲学社会科学版）》2024年第6期112-116,共5页Journal of Zhengzhou University:Philosophy and Social Sciences Edition

基　　金：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“契丹文学文献整理与研究”(项目编号:22JZD030);教育部人文社会科学研究规划基金新疆项目“中华文化在新疆的认同与传承研究”(项目编号:22XJJA850002);新疆大学2022年“优秀博士研究生科研创新项目”(项目编号:XJU2022BS020)。

摘　　要：耶律楚材父子身居相位,这与他们精通双语、受帝王宠信有关。从他们的诗文来看,一方面,他们有济世泽民之志;另一方面,他们又在诗文中反复表达“隐”的强烈愿望。其诗文中的“隐”不过是“心隐”:耶律楚材被疏离,是被动的“心隐”;耶律铸是选择性退出,是主动的“心隐”。其“仕”与“隐”的矛盾,与耶律楚材父子接受儒家文化思想,从而与蒙元时期的游牧文化思想产生冲突有关,故而使他们在政治理想、治国理念、人生价值取向等诸多方面不能与蒙元统治集团达成一致,从而产生文化焦虑、身份焦虑。二人诗文中表现的“仕”与“隐”,是当时社会生活的一种曲折反映与文学表达,也是契丹作家认同中华文化、融入中华文化的表现形式。

关 键 词：仕与隐 心隐 契丹文学 耶律楚材 耶律铸 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]