质素、感受质与身体  

Hyle,Qualia and Body

作　　者：张浩军[1] 李永辉[2] Zhang Haojun;Li Yonghui

机构地区：[1]中国人民大学哲学院,北京100872 [2]浙江大学哲学学院,浙江杭州310058

出　　处：《学术研究》2025年第1期48-57,179,共11页Academic Research

基　　金：北京社科基金重点项目“自然化的现象学:理论、实践与方法”(23ZXA003);中国人民大学2024年度“中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金”支持项目的阶段性成果。

摘　　要：胡塞尔的“质素”概念自提出以来便饱受争议,连胡塞尔本人都对它不甚满意。作为一个现象学意义上的认识论概念,我们却无法在现象学还原和直观中发现它。作为无形式的质料,它承担着连接意识与世界的功能,我们却很难在意向性理论中为它找到一个合适的位置。诸多现象学学者,无论是欧陆传统的萨特、梅洛-庞蒂、古尔维奇,还是接受了分析哲学的莫汉蒂、昆汀·史密斯、加拉格尔,都不约而同地对它提出批评。而在分析哲学中,与它类似的另一个概念“感受质”也遭受着相似的批评,两者殊途同归的命运揭示出对任何“像……什么样的”体验的讨论都需要“身体”这一角色的介入。当加拉格尔把质素、感受质和梅洛-庞蒂的身体概念关联起来之后,一个新的生成现象学的认知模型的雏形便出现了。延续加拉格尔的思路,可以看到,尽管“质素—身体图式—感受质”这一模型目前尚不完善,但这一模型在一定程度上跨越了先验内容与经验内容、身体与意识、感觉与知识之间的鸿沟。Husserl’s concept of“hyle”has been controversial since it was put forward,and even Husserl himself was not satisfied with it.As an epistemological concept in the phenomenological sense,we cannot find it in phenomenological reduction and intuition.In analytic philosophy,another concept similar to it,“qualia”,also suffers from similar criticisms.The fate of both of them reveals that the discussion of any“like”experience requires the body intervention in this role.When Gallagher related qualities,qualia and Merleau-Ponty’s concept of body,the embryonic form of a new cognitive model of generative phenomenology appeared.This paper continues Gallagher’s thinking,and further discusses the possibility of the perception model of“quality-body-qualia”through the analysis of quality and qualia.

关 键 词：质素 感受质 感觉材料 身体 

分 类 号：B089[哲学宗教—哲学理论]