从查拉图斯特拉到饥饿艺术家:赤裸生命的文学渊源及思想史演变  

From Zarathustra to Hunger Artist:the Bare Life as Intersectional Conception between Literature and Thought History

作　　者：李双志 LI Shuangzhi(College of Foreign Language and Literature,Fudan University,Shanghai 200433)

机构地区：[1]复旦大学外国语言文学学院,上海200433

出　　处：《中国文学研究》2025年第1期21-31,共11页Research of Chinese Literature

基　　金：国家社会科学基金一般项目“当代德语文学中的全球化叙事研究”(21BWW053)。

摘　　要：阿甘本在《神圣人》中提出的赤裸生命概念,直接来源是本雅明写于1921年的《对暴力的批判》,实际上根植于从尼采到卡夫卡的思想史—文学史的身体话语谱系。尼采的《查拉图斯特拉如是说》批判地继承了19世纪关于身体和生命的生理学—哲学讨论,开启了围绕自身概念的生命视域。20世纪初的生命实践以此为基础,走向了重塑身体的生命政治。卡夫卡的《饥饿艺术家》以寓言的方式呈现了赤裸生命政治化的文学图景,和阿甘本的《神圣人》构成了文本呼应。从查拉图斯特拉到饥饿艺术家,欧洲思想家和文学家对赤裸生命与权力关系的思考和书写走出了一条意味深远的演变轨迹。By depicting his conception of bare life in Homo Sacer,Giorgio Agamben refers to Walter Benjamin’s Critique to Vio-lence of 1921 as direct source.Actually,we can trace a discursive genealogy of body from Friedrich Nietzsche to Franz Kafka,which is the intellectual and literary base of Agamben’s development of bare life.While Nietzsche opened with Thus Spoke Zarathus-tra a whole horizon to view the life as self,Kafka offered a parable showing how the bare life was politicized in A Hunger Artist.

关 键 词：赤裸生命 阿甘本 本雅明 尼采 卡夫卡 

分 类 号：I01[文学—文学理论]