身体书写的文化政治——重读老舍《二马》的一个视角  

作　　者：梁慧仪 

机构地区：[1]西北大学文学院,陕西西安710100

出　　处：《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2025年第1期11-19,共9页Journal of Shenyang Institute of Engineering:Social Science

基　　金：国家社科基金重大项目(19ZDA273)。

摘　　要：老舍通过《二马》展现了在中西文化差异中重建民族主体性的愿望,这种理想根植于一种始源性因素——男性身体。作为一种文化象征与社会符号,身体的男性特质贯穿了整个民族等级序列的生成过程。男性对西方女性身体的凝视是对社会权力网络的反凝视与反宰制,具有性别政治与民族国家政治的色彩。在跨文化的全球语境中,中国男性试图吸收新的价值观念与文化规范,这就需要脱离传统家庭与宗教理念对身体的束缚,并获取政治身份,将重建后的身体作为实现民族自立的中介。然而,现代性的全球扩张导致了个体遭受着身心裂变的阵痛,这暗示了弱族群体的迷茫困境,并带来了现代社会语言堕落的危机。

关 键 词：老舍 《二马》 男性身体 现代性 

分 类 号：I206.6[文学—中国文学]