解“经”:南北朝佛教经典观发展的一个剖面  

作　　者：林健 

机构地区：[1]成都大学文学与新闻传播学院

出　　处：《传统文化研究》2024年第2期75-90,共16页JOURNAL OF TRADITIONAL CHINESE CULTURE

基　　金：国家社会科学基金重大项目“汉语系佛教解经古文献编目整理和诠释研究”(22&ZD256)阶段性成果

摘　　要：佛经是佛教文化传入中国的重要载体。尽管时至今日,佛教文献“经、律、论”的三分法已经成为普遍共识,但在佛教传入中国早期,人们尚未形成佛“经”作为一种特定佛教文献体裁的区分意识,对“经”的命名指称较为随意,直到鸠摩罗什译经之后才逐渐规范起来。南朝刘宋以来,中国大德在解经过程中开始意识到佛“经”之作为“修多罗”的维度,毗昙学特别是《杂阿毗昙心论》在此发挥了重要作用,所谓“修多罗五义”对解经实践也形成影响。高僧大德不断尝试将对“经”的印度理解与本土理解相结合,以智顗为代表的义学高僧更从跨文化交流的视角给出了深刻解读。管中窥豹,可见中印文化交流的生动轨迹。

关 键 词：经 修多罗 五义 

分 类 号：K239[历史地理—历史学] B949.2[历史地理—中国史]