《群书治要·尸子》的用贤之术  

Art of Selecting the Virtuous and the Able in Selections from Various Books for Governance:Shi Zi

作　　者：刘余莉[1] 邓超然 LIU Yuli;DENG Chaoran

机构地区：[1]中共中央党校(国家行政学院)哲学教研部

出　　处：《中国领导科学》2025年第1期116-122,共7页

基　　金：“研究阐释党的二十大精神”国家社科基金重大课题“中国式现代化的文化底蕴及思想理念研究”(23ZDA016)阶段性成果。

摘　　要：《群书治要·尸子》蕴含着丰富的治国理政智慧,提出“无私论”与“尚贤观”是治理天下的重要法则,推动了战国时期尚贤和贤能政治思潮的发展。尸子主张因贤治国,强调“无私”是“尚贤”的前提、“用贤”的保障,有道之君实现“至政”的关键在于用贤、得贤、知贤、尽贤,而礼贤下士则是无私尚贤的重要表现,并将“明分”“正名”“赏贤罚暴”作为治理国家的三条重要途径,以实现明王之治。《群书治要·尸子》对于用贤之术的深刻理解,对当代为政者治国理政仍具有重要而积极的作用。

关 键 词：《群书治要·尸子》 无私 尚贤 名分 赏贤罚暴 

分 类 号：D691[政治法律—政治学]