西周至春秋礼学思想的演化及其意义——以《左传》为例  

The Evolution and Its Significance of Ritual Thoughts from the Western Zhou Dynasty to the Spring and Autumn Period:A Case Study of Zuo Zhuan

作　　者：汤勤福 Tang Qinfu

机构地区：[1]湖南大学岳麓书院,湖南长沙410082

出　　处：《社会科学战线》2025年第2期140-158,共19页Social Science Front

基　　金：国家社会科学基金重大项目(20&ZD030)。

摘　　要：春秋时期社会变革十分激烈,这一时期中华礼制变化也最为激烈。《左传》一书反映出西周到春秋时期礼学思想的演化轨迹,其中最为显著的变化有六个方面:一是从兴灭国到灭国绝祀;二是从亲亲贵贵到尊霸尚力;三是区分礼之义与礼之数;四是重民思想深入发展;五是从以礼治国到礼法并重;六是从遵循周公之制到“违礼逾制”。春秋争霸日趋激烈,周礼受到冲击是历史的必然,礼学思想出现变化也就理所当然。用“礼崩乐坏”来概括春秋时期礼制的演化,需要再斟酌。春秋时期不是“礼崩乐坏”,相对于周礼而言,春秋之礼是适应时代变迁的一种转型,是时代发展的产物,对促进社会变革有一定的功效。春秋时期礼学思想有其历史意义:它突破了西周礼制的规范,促使新礼制体系诞生;突破兴灭国的礼制传统,朝兼并统一的方向发展;更加重视民众意愿,将其上升到国家安危的高度;区分礼的形式与内容,从理论高度论证了礼的双重属性;注重法的作用,改变了法从属于礼的形态,使礼法得到高度统一。

关 键 词：西周 春秋 礼学思想 礼制演化 社会变革 

分 类 号：K225[历史地理—历史学] K204[历史地理—中国史]