共相唯名论与现象唯心论——塞拉斯形而上学研究  

Nominalism and Idealism in Wilfrid Sellars's Ontology

作　　者：梁辰 Liang Chen

机构地区：[1]中国政法大学哲学系

出　　处：《哲学研究》2025年第2期161-171,共11页Philosophical Research

基　　金：北京市社会科学基金重点规划项目“自然化的现象学:理论、实践与方法”(编号23ZXA003)资助。

摘　　要：塞拉斯共相唯名论的核心环节是抽象指称还原论,其中包含“化实为虚”和“化一为多”两个步骤。布兰顿批评这一思路在语义和语用之间作了不当推理。本文指出,这一批评所根据的“说”与“做”的区别在塞拉斯语言观的最基础层次并不适用。塞拉斯的共相唯名论主要在关于天人之际的显白图景中证成,与科学实在论配合,构成完整的自然主义世界观。虽然共相和现象都在某个意义上并非实在,但共相唯名论和现象唯心论所分别涉及的实在性并不相同。共相问题的本质是规范性的地位问题,而规范性的语境不是对世界的描述,因而可以贯通显白和科学两个图景。

关 键 词：共相 现象 唯名论 唯心论 塞拉斯 

分 类 号：B016[哲学宗教—哲学理论] B151