论日常生活批判理论在卢卡奇思想体系中的地位——从布达佩斯学派的视角出发  

On the Position of Lukács’Critique Theory of Everyday Life in His Thought System:From the Perspective of Budapest School

作　　者：杜红艳 Du Hongyan

机构地区：[1]宁波大学马克思主义学院

出　　处：《社会科学辑刊》2025年第2期23-31,共9页Social Science Journal

基　　金：教育部人文社会科学研究项目(21YJC720006);宁波城市文明研究院项目(CSWM202315)。

摘　　要：日常生活批判理论是卢卡奇思想体系的重要组成部分,也是卢卡奇思想发展中的关键一环,它既呼应了其早期的文艺美学思想,又表征了对《历史和阶级意识》的真正超越。卢卡奇在《审美特性》中集中阐释了日常生活批判理论,构建了个体与类之间的历史哲学关联,解决了《历史和阶级意识》中以阶级代替类无法实现的个体与类统一的问题,回答了早期美学遗留的如何实现艺术的反拜物化功能的问题。卢卡奇的日常生活批判理论直接引发了布达佩斯学派后续在伦理的维度上进一步阐释文化的可能性和对现代美学的重构。从布达佩斯学派视角对卢卡奇日常生活批判理论的审视,引发了我们对于卢卡奇思想的真正转折点是《审美特性》还是《社会存在本体论》,以及日常生活批判理论是卢卡奇思想的主要成就还是次生问题等问题的进一步思考。

关 键 词：日常生活 美学 艺术 个体与类的统一 卢卡奇 布达佩斯学派 

分 类 号：B17[哲学宗教—马克思主义哲学]