西晋《正旦大会行礼歌》的建构与元会仪的定型  

作　　者：黄紫 

机构地区：[1]中山大学,广州510275

出　　处：《乐府学》2024年第3期129-144,共16页Research on Yuefu

摘　　要：司马氏践祚以后,选择礼乐文化实践来塑造认同,消除长期分裂与战乱带来的社会影响,而正旦大会行礼是其中最重要的部分。傅玄作为西晋元会礼乐制度建设的重要参与者,在《元日朝会赋》中高度评价了元会仪的构建:“考夏后之遗训,综殷周之典制,采秦汉之旧仪,定元正之嘉会。”这显示了儒家所倡政治学说的稳固性以及其影响力在汉“独尊儒术”以后依然存在。但西晋的礼乐实践使郑樵发出“后世不复闻诗矣”的喟叹,杜佑更认为叔孙通制汉仪无行礼部分,直接推翻了“元会行礼”的实践依据。其中显示出一个学界关注较少的问题,即作为经典的“儒家”文献既有周代“礼乐建政”的历史事实,又有儒家学者自己的政治主张。除了关注先秦儒家思想以外,还应该具体考察各朝代的文化实践。通过文献记载还原正旦大会的行礼部分,我们可以发现礼乐与政治的相互改造与适应,进一步探讨雅乐文化的流变规律。

关 键 词：元会 歌诗 行礼 雅乐 

分 类 号：I207.22[文学—中国文学]