明末清初丛林禅堂修行生活制度的变革  

作　　者：王荣湟 

机构地区：[1]暨南大学文学院

出　　处：《佛学研究》2024年第2期36-50,共15页Buddhist Studies

基　　金：国家社会科学基金青年项目“明清禅宗清规研究”(18CZJ010)阶段性成果

摘　　要：明末清初禅堂的重建,扭转了此前丛林沦俗、清规废弛的趋向,重塑丛林以修行为中心的向上本色。明末清初禅堂修行生活制度是在唐宋元禅宗传统基础上重建起来的,其对清规传统的继承并非不合时宜地恢复宋元古规,而是继承修行第一、身份平等、公私分明、集体生活、言行守律等清规精神,重新建立禅众共住同食以办道的生活秩序。明末清初禅宗仪轨和修习方法有融合讲、律、净、密诸宗的特点。比如僧堂改称禅堂,禅堂挂止静牌取代坐禅牌,便受天台宗影响;行坐结合的坐禅仪、打禅七的磨炼法门,具有禅教结合、摄净归禅的意味。虽然明末清初禅堂修行生活制度的重建存在许多问题,但总体上说,适应了当时社会历史环境,重新恢复丛林接纳行脚、参学办道的固有职能,也为近世禅堂修行生活制度奠定可供仿效的楷则。

关 键 词：明末清初 禅宗寺院 禅堂 修行生活制度 禅宗教育 

分 类 号：B947[哲学宗教—宗教学] K248[历史地理—历史学]