论作为社会地位的人之尊严——一种自下而上的路径  

On Human Dignity as Social Status:A Bottom-Up Approach

作　　者：陈旭辉 Chen Xuhui

机构地区：[1]澳门大学法学院

出　　处：《人权》2025年第1期57-80,共24页Human Rights

基　　金：国家人权教育与培训基地重大项目“中国自主人权知识体系构建研究”(批准号24JJD820007)阶段性成果。

摘　　要：人的尊严是当代道德哲学、政治学、法学中的核心概念。爱廷森所提出的“社会地位论”认为人的尊严是社会构建的产物,它关注的是作为人最基本的平等社会地位,指向的是他人的羞辱或贬低行为,这既包括消极地禁止这类伤害,又包括积极地帮助人们免受这类伤害。不同于传统尊严理论的论证思路,社会地位论从尊严的社会实践出发,采取一种自下而上的尊严论证路径,避免陷入尊严概念无尽的价值纠缠,为证立人的尊严概念提供了新理由。同时,其进一步发展了人的尊严概念的细节,具体提出三种人的尊严的社会性损害类型及其对应保护措施。社会地位论在很大程度上避免了不同文化圈对人的尊严概念的质疑,同时提供了相对客观、可操作的人的尊严规范。回顾当下,在实践中,社会地位论能够与公法、私法领域中的人的尊严概念有效衔接,并且能充分回应国际人权公约以及人权实践中所使用的人的尊严概念。尽管该理论还有进一步完善的空间,但从目前来看,它是最具比较优势的尊严理论。or metaphysical justifications,the social status theory adopts a bottomup approach grounded in the social practices of dignity.This perspective avoids entanglement in endless value debates over the concept and provides new rationale for affirming human dignity.Furthermore,it refines the understanding of human dignity by identifying three specific types of social harm to dignity and corresponding protective measures.The social status theory significantly mitigates cultural skepticism regarding the concept of human dignity,offering a relatively objective and practicable framework for defining dignity norms.Practically,the theory aligns well with the application of human dignity in both public and private law domains and effectively explains the concept as utilized in international human rights conventions and practices.While there is room for further refinement,the social status theory currently stands out as the most advantageous and robust framework for understanding and promoting human dignity.

关 键 词：人的尊严 社会地位 尊重 羞辱 

分 类 号：D92[政治法律—法学]