《阿Q正传》:精神胜利法的三个层次  

作　　者：许子东 

机构地区：[1]中国香港

出　　处：《名作欣赏(上旬)》2025年第4期5-8,F0002,I0001-I0004,共9页Masterpieces Review

摘　　要：如果说《狂人日记》是中国现代文学的开端,那么开端就是高峰。如果从20世纪初梁启超《新中国未来记》和晚清四大谴责小说开始讨论20世纪中国文学,那么《狂人日记》标志着从晚清到五四的关键转折,其意义表现在四个方面:第一,晚清小说以官民对立结构为主线。五四以后小说加入穷富阶级矛盾。在《老残游记》里,官判冤案和黄河决堤的受害人也可以是地主士绅,《狂人日记》里迫害民众的有县官衙役,也有绅士债主。后来的现代小说,大都淡化官员形象,反派属于“赵家人”。第二,晚清小说“怪现状”中的底线是违背传统礼教,李伯元、吴趼人都把将女儿、媳妇献给上司作为最无耻的官员行为。而《狂人日记》则写“礼教吃人”。

关 键 词：阿Q正传 精神胜利法 官民对立 穷富阶级矛盾 礼教吃人 县官衙役 绅士债主 赵家人 

分 类 号：I207.4[文学—中国文学] I207.42