《诗经》经学训诂模式的汉宋之别  

The Differences in the Confucian Exegetical Patterns of The Book of Odes in the Han and Song Dynasties

作　　者：白如[1] BAI Ru(Research Center for Folklore,Classics and Chinese Characters,Research Center for Collation and Standardization of Chinese Characters,BNU,Beijing 100875,China)

机构地区：[1]北京师范大学民俗典籍文字研究中心、中国文字整理与规范研究中心,北京100875

出　　处：《北京师范大学学报(社会科学版)》2025年第2期52-61,共10页Journal of Beijing Normal University(Social Sciences)

基　　金：北京市社会科学基金项目“基于数据库的《诗经》注本训释比较研究”(23YYC010);国家社会科学基金重大项目“基于历代训释资源库的中国特色阐释学理论建构与实践研究”(22&ZD257);教育部哲学社会科学研究重大专项“中国传统语言学的理论精华及其现代化”(2024JZDZ041);北京师范大学中央高校基本科研业务费优秀青年创新团队项目“基于数字人文的《说文》学跨学科研究”(1233300008)。

摘　　要：“疏解语言障碍”(训)和“阐发义理思想”(理)是经学训诂的两大功能要素。以《毛传》为代表的《诗经》汉学将义理阐发融于字词训释之中,属于“训理合一”模式;而以朱熹《诗集传》为代表的《诗经》宋学则多将字词训释中的义理说解功能向外疏解,交由其他模块承担,属于“训理分离”模式。究其内因,文本语境与文化语境的不同突显选择是重要影响因素。清儒沿着具有分析性特征的“训理分离”模式走向更远,为章太炎“中国语言文字学”的创立奠定了坚实基础。The two functional elements of Confucian exegesis are“addressing language barriers”and“explaining ideas of argumentation”.The Han study of The Book of Odes represented by Mao Zhuan integrates argumentation into word exegesis,which belongs to the mode of“unity”,while the Song study of The Book of Odes represented by Zhu Xi's Shi Jizhuan tends to separate the function of explaining argumentation from word exegesis,leaving it to the other modules,which belongs to the mode of“separation”.The internal reason for this lies in the different emphases on the textual context and the cultural context.The Qing scholars have further developed the mode of“separation”,laying a solid foundation for the creation of Zhang Taiyan's“the study of Chinese language and characters”.

关 键 词：经学训诂 《诗经》学 汉宋差异 “训理合一” “训理分离” 

分 类 号：H13[语言文字—汉语]