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作 者:王嵘 朱浩铭 钟奕煊 鄢行辉[2] Wang Rong;Zhu Haoming;Zhong Yixuan;Yan Xinghui(Fujian Sports Vocational and Technical College,Fuzhou Fujian 350003,China;Fujian University of Traditional Chinese Medicine,Fuzhou Fujian 350122,China)
机构地区:[1]福建体育职业技术学院,福建福州350003 [2]福建中医药大学,福建福州350122
出 处:《武术研究》2025年第4期6-8,共3页Wushu Studies
基 金:福建省财政厅补助项目,编号:X2021001;福建中医药大学中医骨伤学科专项课题资助项目,编号:XGS2022004。
摘 要:文章基于南少林武医结合提出的“病经宿瘀”理论,结合《黄帝内经》五体理论之筋肉阐述了武医不仅要关注宿瘀理论,还须辨清病经的层次。皮肉与筋骨代表了伤病的不同结构层次,临床上有不少肉层次的损伤,因此不能忽视“肉为墙”的作用,调理好阳气在筋骨肉三者和谐稳定中占有重要作用。This article is based on the theory of"disease meridian stagnation and blood stasis"proposed by the combination of Wushu and medicine in Southern Shaolin,and combines it with the five body theory of"Neijing"to explain that Wushu should not only pay attention to the theory of stagnation and blood stasis,but also distinguish the levels of disease meridian.Skin and bones represent different structural levels of injuries,and there are many skin level injuries in clinical practice,so the role of"flesh as a wall"cannot be ignored;Regulating yang qi plays an important role in the harmonious and stable development of muscles,bones,and bones.
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