哥特式建筑的“图像学”——论布尔迪厄和雷希特对潘诺夫斯基“图像学”的批判重建  

The ‘Iconology’ of Gothic Architecture:On Bourdieu's and Recht's Critical Reconstruction of Panofsky's ‘Iconology’

作　　者：刘晖[1] Liu Hui

机构地区：[1]中国社会科学院外国文学研究所

出　　处：《世界宗教文化》2025年第2期9-18,F0004,共11页The World Religious Cultures

摘　　要：1951年,潘诺夫斯基出版其晚期图像学著作《哥特式建筑与经院哲学》,提出阿奎那经院哲学的“习性”是哥特式建筑图像的生成原则。1967年,布尔迪厄在其翻译的《哥特式建筑与经院哲学(附圣德尼的叙热院长)》法文版后记中,肯定潘诺夫斯基的图像学认识论,并在其社会学研究过程中对经院“习性”进行社会批判,去除其唯智主义倾向,将“习性”改造为其社会学基本概念——生存条件内化了的大多无意识的行动、认识、评价模式,作为理解和解释叙热的建筑革新、宗教事业、政治活动的原则,在《马奈:象征革命》中以“习性”的技艺进一步完善潘诺夫斯基的图像学。但绘画图像无法涵盖建筑图像。雷希特在《信仰与观看:哥特式大教堂艺术》中,补充哥特式建筑营造的经济物质条件,把以建筑为载体的图像和圣体圣事纳入图像学分析,通过“建筑图像学”实现对潘诺夫斯基图像学的重建。因此哥特式建筑的“图像学”是层累渐进的构建产物。

关 键 词：哥特式建筑 经院哲学 图像学 习性 建筑图像学 

分 类 号：TU-80[艺术—艺术设计]