西藏传统文化的荣格学研究  

C.G.Jung's Psychological Theory and Tibetan culture

作　　者：邓小龙[1] 罗平[2] 

机构地区：[1]河北大学发展与教育心理研究所,河北保定071002 [2]西藏大学教务处,西藏拉萨850000

出　　处：《西藏大学学报（社会科学版）》2003年第1期53-56,74,共5页Journal of Tibet University

摘　　要：　荣格最具独创性的心理学理论就是"原型"理论。"阴影"与"面具"作为两个最主要的原型,在人与外界环境的交互作用中起着非常重要的作用,同时这两个原型又是互相矛盾的。我们通过分析自性原型来说明人应该如何对待包括阴影与面具在内的矛盾两极性的问题,并结合西藏传统文化对原型进行了初步地剖析与探讨。C. G. Jung,the most famous psychoanalyst, advance d the creative theory of archetype.'shadow' and 'persona' play important role during the interaction of people and environment and they are paradox .The writer intends to discuss how to integrate our contrary aspect by analyzing the 'self' archetype. Furthermore, the writer discussed the relation of his psychological theory and Tibetan culture.

关 键 词：西藏传统文化 荣格学 精神分析学派 “原型”理论 “阴影” “面具” 心理学分析 

分 类 号：G127.75[文化科学] B84－065[哲学宗教—心理学]