检索规则说明:AND代表“并且”;OR代表“或者”;NOT代表“不包含”;(注意必须大写,运算符两边需空一格)
检 索 范 例 :范例一: (K=图书馆学 OR K=情报学) AND A=范并思 范例二:J=计算机应用与软件 AND (U=C++ OR U=Basic) NOT M=Visual
作 者:孙婷婷[1]
机构地区:[1]云南财经大学传媒学院
出 处:《中华女子学院学报》2015年第6期93-98,共6页Journal of China Women's University
基 金:国家社科基金青年项目"述行理论与文化身份研究"(15CWW003);云南省教育厅科学研究基金项目"大众传媒视野中的云南通海六一村缠足:基于识别研究视角的症候阅读"(2015Y267)的阶段性成果
摘 要:"封建妇女"在近代以来被符号化为封建道德的承担者及落后中国的表征,当下中国主流的性别理论依然未摒弃这种偏见。运用谱系学探究"封建妇女"从"传统"中国进入"现代"中国过程中的符号化历史,不难发现,"封建妇女"实乃话语的产物,同时也可揭示从封建社会到现代中国,"新女性"并非横空出世,而是沿着旧中国女性不断开拓的性别空间继续前行。Since the early 1900s, the'feudal woman'has become the representation of feudal morality and backward China and Chinese mainstream gender theory still holds to this view today. If we use genealogy to explore how the concept of the'feudal woman'has been constructed from'traditional'to'modern'China, we can see that the'feudal woman'is a product of discourse. So at the same time, we can also see that the'new woman'really didn't arise to fill a gap, but rather was based on previous generations of Chinese women.
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