国家社会科学基金(07BZW014)

作品数：11被引量：19H指数：3
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作为接受本文的《易经》被引量：2
《孔子研究》2011年第5期18-27,共10页窦可阳 
国家社会科学基金项目"<周易>经传美学通论"(项目编号:07BZW014)的阶段性成果
在《周易》经传接受现象中,作为接受本文的《易经》应该被看作一个典型的"言—象—意"的层级化生命存在,而不是一部"客观"的史书或卜筮之书。它联系着具体的社会生活实践,却又不局限于形而下的实体性的存在,这些内容被物化为实在的文字...
关键词：《易经》 接受美学 本文 召唤性 
中国古代审美观照的拓展与深化--论郭象“独化”哲学中的“俯仰”与“虚静”的整合被引量：2
《吉林大学社会科学学报》2011年第1期76-85,159,共10页张锡坤 李希 
国家社会科学基金项目(07BZW014);吉林省社会科学基金项目(2007022)
郭象"独化"哲学的崇"有"把自然山水审美引向独立,相当于掀起一场美学革命。这其中包括对俯仰与虚静两种审美观照的整合,深深影响了此后美学思想发展进程的基本走向。俯仰与虚静各有所长,亦各有所短。俯仰有"观物取象"之长,亦有思维的类...
关键词：中国古代美学 审美观照 郭象 “独化” 俯仰 虚静 目击道存 
周原残陶簋铭文重读——一则误判了的所谓出土易文献
《周易研究》2010年第5期61-62,共2页姜勇 
国家社会科学基金项目"周易经传美学通论"(07BZW014)阶段性成果
1979至1980年，陕西省周原考古队发掘岐山风雏和扶风召陈的西周建筑基址，中有残陶簋一件，圈足环刻七字（图一）。
关键词：周原 文献 出土 误判 重读 铭文 建筑基址 陕西省 
《易经》卦爻辞的诗性品格被引量：1
《华夏文化论坛》2010年第1期118-123,共6页姜勇 
国家社会科学基金项目(07BZW014);吉林省社会科学基金项目(2007022)
《易经》卦爻辞的写定虽经历了一个增色润饰的过程,但其骨干成分自始就是歌诗,而非韵文。这些歌诗的来源,也应早于《诗经》。《易经》卦爻辞的歌诗成分意味着:占卜乃是人类早期"诗性智慧"的表达,是中国"素朴玄学"的代表形态。由《易经...
关键词：卦爻辞 歌诗 诗性智慧 经传关联 
生生之象:“原象”与象思维被引量：3
《华夏文化论坛》2010年第1期124-127,共4页卢静 窦可阳 
国家社会科学基金项目(07BZW014);吉林省社会科学基金项目(2007022)
本文对中国传统象思维中的"原象"做了阐发。象思维之"象"作为非实体性范畴,它周流不息、永远处在生生不已的流动与转化的状态之中,它与人的关系并不是外在的"对象化"的关系,而是处在一种"道通为一"的整体之象之中。这样,象思维之"象"就...
关键词：原象 象思维 
俯仰宇宙审美观照源起之再追索--从《诗经·大雅·旱麓》的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”谈起被引量：3
《吉林大学社会科学学报》2010年第1期103-111,共9页张锡坤 卢静 
国家社会科学基金项目(07BZW014);吉林省社会科学基金项目(2007022)
俯仰宇宙审美观照的源起不止于《易传》,还应上溯至殷周之际的《易经》。《诗经.大雅.旱麓》的"鸢飞戾天,鱼跃于渊"这一兴象,标志着俯仰宇宙审美观照的确立和形成。《易经》之《观》卦,为其源起提供了三个前提条件:1)共同的宇宙观背景:...
关键词：俯仰宇宙的审美观照 “鸢飞鱼跃” 《观》卦 “鸟焚其巢” “贯鱼” 
早周崇“明”观念的兴起被引量：1
《长白学刊》2009年第6期147-151,共5页姜勇 
国家社会科学基金项目"周易经传美学通论"(项目批准号:07BZW014)的阶段性成果
商人对"明"的崇仰,较为少见,且为自然、神学性的;至周初一变为人文价值理性的,且频度激增,不妨将此现象称为"早周崇明观念的兴起"。从中可见春秋战国哲学"超越突破"的"明明德"、"格物致知"、"内圣外王"等重要思想命题的端倪。
关键词：商周之际 崇明观念 兴起 
西周雅乐的刚健风貌与刘勰的“风骨”--《文心雕龙·风骨》“刚健”之再溯源被引量：3
《吉林大学社会科学学报》2009年第1期45-53,共9页张锡坤 
国家社会科学基金项目(07BZW014);吉林省社会科学基金项目(2007022)
"风骨"之意涵不仅以《易传》的乾阳"刚健"说为其理论来源,对它的诠释还应上溯至西周的雅乐乐奏。西周雅乐是一种庙堂典礼音乐,其主体结构是打击乐。打击乐重节奏而轻旋律,审美倾向是偏于刚健的。《乐记》是西周礼乐实践经验的总结,其雅...
关键词：西周雅乐 《乐记》 雅乐理论 刚健 “风骨” 
“言、象、意”与英伽登的本文层次理论被引量：2
《福建论坛（社科教育版）》2008年第10期34-36,共3页窦可阳 
国家社会科学基金项目"<周易>经传美学通论"(项目编号:07BZW014)阶段性成果
"言、象、意"的本文层次理论本乎王弼《周易略例·明象》,它分别以"言"、"象"与"意"三个概念来对应文学本文的三个层次,一方面,这三个层次的"异质层递性"正对应着英伽登的文学本体层次结构论;另一方面,所谓"得意忘言"的理论对应着现象学...
关键词：言、象、意 英伽登 现象学 本文层次理论 
《易传》与中国美学的审美观照——中国古代山水诗山水画的文化渊源被引量：4
《东方丛刊》2008年第3期17-32,共16页张锡坤 
国家社科基金项目:<周易经传美学通论>阶段性成果(项目编号:07BZW014)
说到中国美学的审美观照，给人留下至为深刻印象的是《易传》中的一段话：
关键词：中国美学 审美观照 《易传》 古代山水诗 文化渊源 山水画 
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