安徽省教育厅人文社会科学研究项目(2007sk332)

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东原“心知”之论及其性情思想的学术思想史索解——戴震关于性情问题的思考之二
《皖西学院学报》2009年第3期97-103,共7页马育良 
2003-2004年度安徽省哲学社会科学规划项目"中国性情论史"(AHSK03-04D59);2007年安徽省教育厅人文社科项目"现代性话语背景下的性情论与中国情性文化"(2007sk332)
戴震认为"知"是必不可少的人性"三要素"之一,是人的类本质,也即人禽之间的根本差异。"知"的功用的发挥又赖于"心"的作用。人之"心知"在认知中出现偏差和不足,是由于"蔽"。戴震以汉学立场和训诂考据的工夫,裁断宋明儒心性论、性情论的话...
关键词：《孟子字义疏证》 性 理 情 “心知” “交往理性” 
王夫之对朱熹性情论的反思及其“兴观群怨”新说
《合肥学院学报（社会科学版）》2009年第3期16-23,126,共9页马育良 
2003-2004年度安徽省哲学社会科学规划项目"中国性情论史"(AHSK03-04D59);2007年安徽省教育厅人文社科基金项目"现代性话语背景下的性情论与中国情性文化"(2007sk332)的阶段性成果
朱熹主张"四端皆情",提出中和新说,给情以适当地位。王夫之在反思朱子的性情论时,明确认定四端是性,七情是情;性为道心,情为人心,批评朱子走的是"以性为情,以情知性"的路子。王夫之的思想特点是"根据个人心性而推演出人文繁变",他将自...
关键词：性情论 四端 诗道性情 兴观群怨 
回到“人伦日用”——戴震关于性情问题的思考之一
《皖西学院学报》2009年第1期84-94,共11页马育良 
2003-2004年度安徽省哲学社会科学规划项目"中国性情论史"(AHSK03-04D59);2007年安徽省教育厅人文社科项目"现代性话语背景下的性情论与中国情性文化"(2007sk332)
戴震在提出他的思想学说时,将孟子的"一本说"扩大及于宇宙论与人性论的范围。他的心性、性情思想均建立在"一本论"的基础之上。在这一背景下,他对宋明理学中的"性""理"给出了人伦日用化的理解。宋明儒的所谓"性情"关系问题,被转换为"情...
关键词：一本论 《孟子字义疏证》 性 理 情 理欲 “心知” 
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